الأقدس ، وقد ولد الرجل لسنتين بقيتا من خلافة عمر ، ولعلّه نظر إلى ذلك الموقف واسترق السمع من وراء ستر رقيق في صلب أبيه ، أو أوعز بإرسال الرواية إلى بطلانها ، وغير بعيد أن يكون عبّاد بن راشد هو الذي تقوّل بها على الحسن وهو بريء منها . قال الدوري عن ابن معين « 1 » : حديث عبّاد ليس بالقويّ ولكن يكتب - يعني للاعتبار - . وقال الدورقي عن ابن معين : ضعيف . وقال البخاري « 2 » والأزدي : تركه يحيى القطّان . وقال أبو داود : ضعيف . وقال النسائي « 3 » : ليس بالقويّ . وقال ابن المديني : لا أعرف حاله . وقال ابن البرقي : ليس بالقويّ . وقال ابن حبّان « 4 » : كان ممّن يأتي بالمناكير عن المشاهير ، حتى يسبق إلى القلب أنّه كان المتعمّد فبطل الاحتجاج به ، روى عن الحسن حديثا طويلا أكثره موضوع « 5 » . ومنها : 33 - أخرج أبو نعيم في حلية الأولياء ( 1 / 58 ) ؛ من طريق إبراهيم بن سعدان ، عن بكر بن بكار البصري ، عن عيسى بن المسيب ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ، قال : اشترى عثمان بن عفّان من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الجنّة مرّتين بيع الخلق : حين حفر بئر رومة ، وحين جهّز جيش العسرة . رجال الإسناد : 1 - بكر بن بكار أبو عمرو البصري ، قال ابن أبي حاتم « 6 » : ضعيف الحديث

--> ( 1 ) التاريخ : 4 / 103 رقم 3369 . ( 2 ) التاريخ الكبير : مج 6 / 36 رقم 1608 . ( 3 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 172 رقم 430 . ( 4 ) كتاب المجروحين : 2 / 163 . ( 5 ) تهذيب التهذيب : 5 / 92 [ 5 / 80 ] . ( المؤلّف ) ( 6 ) الجرح والتعديل : 3 / 70 رقم 318 .